(一)整体性
瑜伽的整体性表现在瑜伽理论和实践的综合，并从单一的修行实践逐步向实现人的整体完善转变。从知识体系来看，“瑜伽是一个知行合一的体系，它除了具有本体论的、心理学的和伦理学的丰富思想之外，还有一套循序渐进的独特的行法”。帕坦伽利对瑜伽的体系化、阿罗频多高士对多种形式的瑜伽进行整合而成的整体瑜伽都表现了瑜伽的整体性特征。当代社会人们追求的健康包括身体、心理的健康及精神生活的富足，人们能够接受和喜爱瑜伽，主要是认同瑜伽在促进人的整体健康方面所蕴含的理念进行，这也是瑜伽现代发展的方向和动力
(二)时代性
瑜伽在漫长的发展演变过程中，各个时期的瑜伽都表现出与之相适应的时代特征。早期瑜伽从单纯的追求内心修养、真际之智慧，向身心修习的方法转变。从《薄伽梵歌》可以看出，瑜伽这种身心修习的方法从开始针对世俗中的个体，演变为世俗生活的内容，瑜伽从神圣开始走向世俗是这一时期的特征。公元前年前后《瑜伽经》成书的年代，受当时笈多王朝新兴统治阶级的政治、思想的影响，瑜伽被注入了一些唯心的涵义和各种认识
始于18世纪末的印度近代哲学受到了西方文化的影响，印度瑜伽代表人物斯瓦米·维韦卡南达(SwamiVivekananda)(辨喜)积极倡导和建立瑜伽的思想体系，阿罗频多·高士的“整体瑜伽”对瑜伽的后世发展有着积极影响。印度近代瑜伽哲学思想与《瑜伽经》等古代瑜伽文献的论述相比，内容更加丰富和完整并带有鲜明的时代特征。19世纪中后期正是西方大众体育兴起和发展的阶段，尤其是自然科学和社会科学的进步，医学、生理学、人体解创学等人体科学的发展，人们对生理学、心理学的认识，促使大众对整体健康的科学认识和追求。这种健康观的形成，成为现代瑜伽的时代特征
(三)统一性
人们对瑜伽的普遍认可是因为它对身心健康所具有的积极作用。瑜伽优美的体式艺术、健康的生活理念与人们普遍追求的身心健康和精神生活相契合，体现了鲜明的统一性特征。瑜伽对人的身心